如何祷告

提摩太前书 2

当代在位的人祷告

2 我劝你第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢， 2 为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。 3 这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳； 4 他愿意万人得救，明白真道。 5 因为只有一位神，在神和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣， 6 他舍自己做万人的赎价，到了时候这事必证明出来。 7 我为此奉派做传道的，做使徒，做外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。

女人当以正派衣裳为装饰

8 我愿男人无愤怒，无争论，举起圣洁的手随处祷告。 9 又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为装饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为装饰， 10 只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。 11 女人要沉静学道，一味地顺服。 12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。 13 因为先造的是亚当，后造的是夏娃； 14 且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。 15 然而，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。

释经评注

祷告、代求、感恩和举手

什么事才应该是你的第一优先？保罗写道：“我劝你第一要为万人恳求祷告，代求，祝谢。（1节）

你是否常为政客大发牢骚，又抱怨政府毫无作为？如果你希望国家政治清廉，就必需为此祷告。保罗认为，“为君王和一切在位的”祷告非常重要，这样“我们才可以敬虔端正，平安无事的度日”（2节）。

如果你所在的国家比较太平，那就祈求神继续保守它稳定和平。世间很多苦难都源自政治动荡和独裁政权。使徒保罗一直注重为司法体系的公平和公正祷告。

若是国家政治清明，传福音就相对容易，福音的涉及范围也会更广。保罗说，“这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道。”（3-4节）神爱每个人。没有一个人是注定沉沦的。神希望人人得救。

耶稣为世人而死。“他舍自己作万人的赎价”（6节）这句话完美地总结了耶稣的工作。耶稣已经付上赎价，通过这位人神之间的中保，任何人都有机会经历与天父之间的亲密关系。

为“你所认识的所有人代祷”（1节 - 信息版圣经 – 译者翻译）。这包括你的家人、朋友、邻居，以及任何圣灵提醒你要为之祷告的任何人。

有一点值得注意。保罗表明初代教会的信徒在祷告时常常高举双手：“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。”（8节）高举双手祷告是古人惯常的做法。显然，那时基督徒祷告也都举手（8节）。

举手祷告是一种传统做法。我总是开玩笑说，“如果你来到一家教会，看到那里的信徒都高举双手祷告，那么你可以肯定，这是一间传统教会，大家正用古老的方式敬拜神’。如果他们都把手放在大腿两侧，那么你就知道自己‘来到了一间现代教会，大家正用新方式敬拜神！’”。

今天新约经文的结尾处颇为难解（9-15节）。很多人对这段经文的解释都与新约的其他教导不符。因为显然，在初代教会中，妇女是可以成为领袖的。保罗谈到了女使徒和女执事（罗马书16章）。他还谈到了妇女在聚会时说预言并且祷告。（哥林多前书11章）

此外，保罗还明确表明基督已经终结了由性别造成的分裂和偏见：“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了。”（加拉太书3:28）我们还知道，马利亚就常坐在耶稣脚前听道。这表明马利亚与其他男性门徒一样，也是紧紧跟随耶稣，直接与耶稣交流、讨教的。（路加福音10:38-42）

保罗的基本观点是：作为基督徒，妇女同样拥有学习和探讨的权利。但她们必须保持谦卑，不能霸道地唱独角戏。在这里，保罗所用“权柄”一词的希腊原文通常描述残忍、霸道的领导模式。因此，保罗很有可能只是针对这所教会所独有的问题而发表上述评论的。他并非要论述妇女是否可以作领袖这个问题。

就如《信息版圣经》所翻译的：“我希望女人和男人一同带着敬虔来到神面前……共同为神做美好的见证；在这样做的过程中，他们同得美好的果效。 ”（9-10节 - 信息版圣经 – 译者翻译）

祷告

主啊，今天我要特别为当权者祷告。但愿司法体系能够更加健全，人们都能在敬虔和圣洁的环境中平安度日。